广,爲字中第一要义,学者更宜究心。先(牛头虎足、生头死足)善(美头喜足)帛(皇头帝足)里(男头童足)禹(千头万足)展(眉梢眼角)伯(伸头缩脚)友(有头没尾)推(拦头截尾)彦(龙头彪尾)吝(头吉尾、交头合足)言(文头句脚)找(拖头曳脚)
  ○摘字测法凡事之机到,虽旁人言语、万物影响,皆可以借来应用,况字中笔画乎?故或遇指点刻划处,不妨摘字中一二些小笔画以断之,无不奇中。哉(土、戈)殿(共)调(吉、司)鞠(米、采、十)曜(隹、士、紵)谋(小、口)广(共、由)
  ○观梅测字观梅之法活泼泼地,惟在人之心镜光明,随物洞照而不遗纤毫,庶可得之。前立九法,特爲后学程式;此则邵子之心诀也,其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验之事数则,以便学者会悟云。天(凡事空虚,然利于行动。若问功名,宜于晴朗之日。此举一端,变化由人)。地(凡事有成,但嫌其迟。家宅田禾利)。人(凡事可成可败,只在真诚方安)。日(实也。完全而不亏,但利于春冬晓;□若夏与晚,不足取也)。月(缺也。时有圆缺,然事之有根。上弦利,下弦不利也)。金(世之宝,人之累。久炼则良)。木(春旺秋衰。亦观其何字,若松柏桂梅之类,又不在衰旺中论)。水(流通无住,独不利于冬)。火(日中则晦,耀夜有玏;逢水则衰,得木则旺)。土(万物之母,事事有基,但迟滞不能速就)。至于一切有物之字,或观梅,或相字,随机应变,妙用不穷。若无物之字亦可观梅,则审其来意与字到时上下左右远近之影响,借而用之,否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类,神而明之,存乎其人。 
心易六法(借庖羲之六义以垂示后学)
  ○象形测法以字象物:口了又飞马箫廉丨眉木云栅以物象字:乙(似鱼鈎)亚(纱窗)弓(蛇)且(神主)鳧(啬犯)金(断柄伞)外(旌旗)几(锺)身(皂隶)以字象字:芒(破□)祀(破袍)贵(破柜)虚(戏可)殳(收疫)工(进贡)牙(穿心)白(宿尾)以意象字:辛(似幸)未(似来)了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)欢(似坎)因(似良)黾(似龟)两(似雨)
  ○会意测法烟(因风吹火之象,事必借力方成)淋(楚汉争锋之象,主有口角是非)霏(长虹截雨之象,事多阻隔不成)蜃(飞龙破蛰之象,凡事主有权柄)蓟(苏秦背剑之象,功名以待晚成)居(跋胡干尾之象,进退不得自如)逢(劈破莲蓬之象,子必见伤)字(乐子之无家,乃政繁赋重,不堪其苦之诗)裕(补天浴日之象,必得大人维持)铿(緌之弥坚,竭力乃成)(鹿鸣食萍,情适声和)薏(着意栽花,事反不顺)子(蜉蝣之羽,无远虑者有近忧)徕(小往事大来,诸事亨通)炉(百病丛生,骤然更变。何谓百病?火也,虚也,胃气不足也,血少也,打虐疾也,出盗汗也,劳伤也,思虑太过也。)
  ○假借测法旦(借爲春)千(借爲夏)甲(借爲秋)夕(借爲冬)此四时借用于一日也。立(逢人借爲位,遇水借爲泣,有女必爲妾,得男可成童)子(旁有女人,则事必好;若在门边,王有字来)此二字皆借人事爲用也。口(见鸟过也,有欲鸣之象;见木过,主中)心(闻音乐定然得意,在水边沁彻完全)化(见花爲妙,遇草好观,听旁人言必)此三字皆借事物爲用也。馀仿此例推。 
  ○谐声测法倒到秤称叉差加家非飞桃逃梨离秤心(即称心)齐(内中差了即差在内也) 耗(来日到了,倒到同音)莺(如问晴雨,但莺阴音同,主天必阴难问晴矣) 
  ○指事测法凡事之来,即因其事□□,此则散格、双句格之法也。其法必审其情性,察其动静,兼明其踪迹方妙,所谓“观梅之深者也”。内分十法:曰观人,曰察色,曰辨言,曰辨事,曰察墨,曰辨纸,曰观时,曰相机,曰正论勿好奇,曰言语不可杂。具此十法,则一事即指一事之

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