紫微斗数中星曜繁多，包括中天之星、北斗七星、南斗七星、北斗助曜、南斗助曜、中天吉凶星、太岁十二神煞、长生十二神煞、博士十二神煞、及四化星，共计一百一十颗星。然而紫微斗数中并没有绝对的吉星与凶星，区分的意义，是为了方便介绍每一颗星的特殊特性，而每一颗星都有其正面及负面的作用，端看如何运用。所以要真正去了解每一颗星的生命特质及其五行阴阳的变化，才能下断语。
在此针对紫微斗数中之紫微星系六颗主星(紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞)及天府星系八颗主星 (天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军)，再加禄存星共十五颗星，以阴阳五行分类并简介其特性，更明了每颗星之特质，以木、火、土、金、水及双五行的顺序论述。
一、木
「木曰曲直」，曲即屈也；直即伸也。指木有能曲能伸，向上生长，升发的特性。
(一)天机 属阴木
为南斗第三星，在南斗七颗主星中唯一一颗属阴之星，是群阳之
阴，可控南斗阴阳的变化，是一颗最难论之星。
天机星是一颗变曜，是聪明及智慧之星，善於企划分析，思虑条达透彻，喜欢表现，不耐静守，名利心重，易因思虑过剩而优柔寡断，也可能聪明及反被聪明误。因为天机是益算之善星，善於盘算、计算，而且易隐藏欲望，所以天机一定要有善念、善心，将其优点用於正途，才不易因私欲而为非作歹。
天机星是佐帝令以行事，是来帮助长官、上司、老板解决问题，要将功劳归给上司，不可凸显自己，一生中因人而贵，虽然天机思虑慎密，分析他人的事情时头头是道，但自己遇到问题就混乱，难下决定，无法果断，会做後悔的事，所以天机是最佳参谋而非领导。
二、火
「火曰炎上」，炎为热；上是向上发展。指火有发热、温
暖、向上的特性。
(一)太阳 属阳火
太阳於紫微斗数中是取自然之本象，为中天之星，是因天上众星
以日月为最大，目前流传於民间的农民历是一种太阳历与太阴历混合之历法，提供五谷杂粮春耕秋收冬藏的资讯，享受四时天候而生，民以食为天，如无太阳，则万物无从生，所以太阳为造化之表仪。
火体明热，性炎上，又为阳，所以是一生发、冲激之星曜，如能顺其性，则利於万物；逆其性，则万物受挫，故喜明亮而忌暗陷。其阴阳五行是用以表其象及其性，於「七政四馀」中，日、月与金木水火土五星谓之七政，可知星学中是将日、月与五行星分开而论，故在紫微斗数中亦同。虽可将阴阳五行生克制化之理代入，但不可依例推之，是需视情况而定的，如巨日同官，不能以巨门属阴水阴金，其水能克太阳之火论之，太阳之忌巨门，并非因巨门属水，而是因巨门化暗，可蔽日之光，所以太阳忌巨门。故星与星之间阴阳五行生克制化，最好以主星之间做比较即可，而不能泛论，而日、月亦不可在此论之中。
因其为官禄之枢机，故太阳之吉、凶、庙、陷，与事业之成败，有密切之关系，太阳坐命或入官禄宫，皆主权贵，有天生领袖能力和气息，自然而居领导地位，主贵的条件在骨相，骨欲圆不欲粗;鼻颧拱卫得宜;玉枕骨要圆起，不要高凸。太阳坐命者，是不是就有贵气?并非如此说，而是太阳坐命者，一走出来就要有贵气，哪怕是出身非常低微的人，也要有相当的样子，有其独特的气质，并非在官宦之家出生的小孩就一定有贵气。
太阳其个性刚强，有强烈自尊心，喜居领导地位，性情磊落，不耐寂寞，喜交朋友，事业可为文可为武；太阳泛旺，脾气较为暴躁，易流於固执，专制；落陷则虽有雄心壮志，而有难伸之感，反易导致虚荣、自私、浮华的现象。
就女命论之，太阳代表其六亲中之父亲、丈夫、儿子对其之影响。若太阳坐命，则有丈夫之志，做事稍嫌冲动，好胜心极强，异性缘份较重，喜欢热闹，不耐寂寞，若落陷，易有出轨之现象。
三、土
「土爰稼墙」，春种曰稼，秋收为墙；土为大地，可长养万物，载承万物，且为木、火、金、水，相互转化之中间过渡状态，故土具有载物、生化的特性，为万物之母。
(一)紫微 属阴土
阴土为养育万物之源，亦即有大地平原之土之义，又为中天之尊
星为帝座，能引导金木水火土来作育万物，人类的命运就由其来决定。
所以太微赋中有「观乎紫微星曜，司一天仪之象，卒列宿而成垣」;「帝居动，则列宿奔驰」，因而不论紫微坐落何官，都会对其所衍生出之星曜产生影响，对人类之命运有绝对之影响力，故其主掌造化枢机，是人生的主宰。
紫微必需在「有气有党」的情况下，才有解厄制化延寿之功。「有气」指得四时之令，即为四季土生人，得土之旺气；夏天生人，得土之相气，皆谓之有气，春天生人，得土之死气，谓之无气。「有党」指紫微坐命，守夹合拱冲等方位见左辅、右弼、三台、八座、天魁、天铖、文昌、文曲、禄存、天马、化槽、化禄、化科、龙池、凤阁等喜星来助其威，皆谓之有党。紫微星必需具有以上条件，才有解厄制化延寿的功能。
紫微是官禄宫主，有领袖欲，事业心强；是蕴育万物的大地之母，具有母性之欲念及包容之大量，具丰富的爱心，喜帮助别人;为帝星极为自尊，喜受人尊重，听赞美之词，先入为主观念极重，但亲和力强，人绿佳。
紫微化帝座，在人相上要五岳朝拱，肩背臀要有肉，要有威仪
，是亲和力的威仪，而不是威严，坐有坐相，不可摇头晃脑，要稳如泰山，不可抖脚，忌五官凸露，否则会失去亲合力。
(二)禄存 属阴土
为北斗第三星，是真人之宿，能降福消灾，解厄制化，为养命之
源。
阴土为大地平原之土，但禄存之阴土与紫微之阴土有别。紫微之土，需耕种才有收获；而禄存之阴土是一片肥沃的土地，只需要气候调和，雨露均分，就能有所收获；反之，则否。故禄存是否吉凶，则需论其月令，与所遇之星而定。
禄存之阴土是爵贵之土。这颗星偏重在格局上，一定要逢到格局，才有锦上添花的作用，逢贵格、富格佳，有加强、增强的效果。如果单是禄存星坐命，什麽星皆未见，则只是个守财奴，因为没有格局，就只会守成，守财，极端保守，若逢贵格或富格，则锦上添花的力量非常强。当禄存三方见化禄时，无形中力量会更增强，整个财富、地位的条件，可以在轻易的付出下有所回收。
禄存不喜见化忌，天空、地劫、截空，三方见任一颗则称「禄倒」。禄倒就是禄存的力量消失了，禄存力量消失，因排盘关系，前一官有擎羊星，後一宫有陀罗星，此二星会来夹制，则凶。所以禄存的破与成影响很大。
(三)天府属 阳土
为南斗主令第一星。属阳土，有阻挡、阻隔之意，天府之阳土是
指由土建构的仓库或城墙，为财帛、田宅主，在紫微斗数中是全福之星，与生俱来享福者，能够延寿解厄，若见左辅、右弼、三台、八座，也是一颗权曜之星；为佐帝之贰，司命上相镇国之星，天府的生命是用来帮助老板、长官，依照上意管理奴仆，为辅佐之星，拥有实权，稳定中求发展，但不适合当老板。
天府在斗数司权，在数则职掌财帛衣禄之神，有财经理念、名利心重，重视穿着打扮；为禄库，主藏，是大仓库，储存能力强，若逢天空则为空库，即赚钱不会存钱。天府虽俱有领导能力，但属城墙之土，包容力小，性情固执，在范围内，能纳人忠言、稳重，对环境变迁适应力强，能运用智慧制擎羊及陀罗二星，并能转化火星与铃星为其所用，是颗福星。
天府的化气有二，须先化令而後化贤能。天府为上相镇国之星，其人五官突出，这是与紫徵不同之处，五官突出有威仪，化令即有压制性，有上压下之象，较无亲和力。化令的人，不一定可以化贤能，但化贤能的人，一定可以化令。要训练天府的人，在成长过程中，要有包容力，接纳所有的人，要懂得去衬托别人，其命运是辅佐紫微，最後始能自贵，即必须先助长官、老板，老板有所成就，天府才能得到老板的提拔，最後才能成就自己。
(四)天梁 属阳土
是南斗第二星，是颗极吉之星，长寿之星，也属阳土，有挡霜雪
之功，如高山上之土，站的高看得远，是智慧之星，高瞻远瞩，走在需求之前再之前，具理想性格，天梁是出世的跳脱世俗，超然的观看世务，相较於天府入世之不会脱离人间事务。
天梁是智慧之星，兼具策划及决断能力，比天府、天机更刚毅果决，因其具理想性格，有命宰杀帝之权，因其勇於任事，敢於直言，善於策划、言辞，长於谋略、辩论，坚守原则，择善固执，追求真理，不遗馀力，为一理想完美主义者，举例说明：如孔子具有满腹学问、智慧，但却周游列国，向各国君主说明应如何治国，要如何当个好的统治者，孔子说得头头是道，而且一直朝此目标努力，但却未被重用，孔子仍没有放弃理想。另一个例子是商鞅提出天子犯法与庶民同罪，也展现天梁的理想与魄力。
是父母宫主，化气为荫，为福寿。荫是庇荫。天梁要成 会受到父母的庇荫，较能受到长官的照顾，较遵守传统；若没有成荫，则家庭包伏重，可能会背离传统，若再遇凶星，可能会想不开而出家。成荫在人相上要注意天阳骨不可棱起，山根不能岭断，眉眼之间的田宅宫不可太窄、玉枕骨与日月角不可凸出、天仓要起，如此才能化气为荫。
四、金
「金曰从革」，从是顺从、服从，革是革除、改革、变革；金具有能柔能刚，变革肃杀的特性。
(一)武曲 属阴金
北斗第六星，本身为一财星，是指「经营理念」，而非指其必有财
富，其重策划，执行力弱，要求真、善、美，喜求新求变，个性好强不服输，易刚愎自用。
武曲星为财帛宫宫主，但能否靠理财而致富，则需与六合之太阴合参，如太阴庙旺逢吉，则主大吉，落陷逢凶，则为过路财神。武曲守命又称司令之星可化权，但要与面相合参，若准头圆紧有肉，鼻翼丰厚；鼻拱卫宜得当；有法令纹者，有权柄能号令他人。若与寿星天寿或天府同宫，则主高寿。武曲星是因人而贵而自贵，要依赖父母长上的提拔，能有所表现才能成就自己，所以其天梁星要成荫，庙旺逢吉则能有所助益。
武曲亦为寡宿，与六亲绿薄，不易与人建立人际关系，不易对人倾诉，个性刚毅果决，易冲动，不够冷静，主静意识强，易流於独断行，虽为人诚恳直爽，但圆滑度不够，致人际关系差，但其任劳任怨，工作能力强而有担当。
五、水
「水曰润下」，润为湿润，下是向下之意，水有滋润、就下、闭藏、不安定的特性。
(一)太阴 属阴水
太阴本身为一反射体，需得太阳照射，才能显现出其高雅明洁之
体，故其不能忽略太阳造就之功，如果得意忘形，则会失去一切，因其为「因人而贵」之星曜。
水以虚寒为体，润下为性；又为阴水，其为外暗而内明，是一颗沈寂善变之星曜，因以冷静，而重秩序为主，待人热情，明辨是非为辅，主智，是最聪明的星曜，喜皎洁而恶暗陷。
太阴为化富、化福之星，是田宅、财帛主。因其化富故喜入田宅、财帛宫，但太阴需庙旺，进而论其上弦，下弦之用，方能论吉，否则不能以吉论之。不论其坐落於何宫都会影响人一生之财运。
影响太阴的条件有四：
1、生日：区分为上弦月、下弦月、满月、晦月、残月，论其在求取
财富时，在逆境中是否会挺而走险，其中残月、晦月较易
有不择手段求财的情形出现。
2、生月：主控对人的态度，秋生人对人会比较雍容大度，其次为春
生人，再其次为夏生人，再其次为冬生人。
3、生时：论钱财是否能落入自己的口袋。宜夜生人，戌、亥、子、
丑时出生者最佳。
4、宜庙旺，不宜落陷；庙旺代表求财容易，落陷较难。
太阴是颗聪明、有智慧之星，善於分析、感力强，先知着见，主富多於贵，影响一生财富。太阴象徵「阴」性，代表母亲、妻子、女儿，所以无论男女命，母存时，命中太阴可用来推断母亲吉凶，母殁时，女命太阴代表自己，男命太阴代表妻子，妻殁代表女儿。
(二)破军 属阴水
为北斗第七星，属阴水为癸水，主闭塞，化气曰耗，为第一大耗
星，会耗损自己或是耗损别人；重友轻财，胆大妄为，但有任侠之风，也可化权，有权者耗尽天下苍生，是个战将，是开疆辟土的锋将，冲刺力强，无法纵现观全局，易放纵自己，背离传统，占有欲强，宁为玉碎，不愿瓦全。其赌性坚强，不只赌钱，也赌命，赌一口气，赌其命运。
破军坐命者，五行局不宜太弱，其为司夫妻、子女、奴仆之神，一生为其三者付出，且易有付出不得当的情形。真正化权的人一定重奴仆，去外面创造事业的人，与家人的相处时间会比较少，其为开疆辟土的锋将，骠悍度很够，往往只有在他的点上做很好的发挥，无法在全面性上做很好的掌握，这是其缺失，故其只是战将而非统帅，但并非说破军就无法做统帅，在格局中入子午宫是英军入庙格，就是统帅，但是有一个条件是不可任性，若任性则无法成为统帅，故要从小约束其行为才会有成就，并非约束其智慧。
要出人头地要看天梁是否成荫得到父母长上的提携，太阳巨门是否庙旺逢吉，若要致富需看太阴条件，是否能享受其努力的成果，要看天府为府库是否能留得住钱财，看天同为福德宫宫主是否能享福。
破军者，不好驾驭，当三方见有气的紫微，才可被驾驭，当破军坐命，天相一定在对宫，当天相三方的紫微有气可制天相时，天相也可来制破军，并非一定要有紫微制破军，除非是三方已见紫微，否则就需看天相。最重要的是破军要成功一定要懂得内省与自律。
(三)天同 属阳水
为南斗第四星，属阳水，主智慧、伦常、伦理，因属水，不喜受
约束，稳定性不够，受不得引诱。为福将，可逢凶化吉，遇难呈祥，并非好吃懒作，是福德宫宫主，在为人处事上宜 脱，对现状要满足，勿有强烈的得失心，坚持原则，事事预留回旋空间，留人馀地，心胸宽大，才能汇集大量能源，就是所谓的福将。
再加上天同星无破才定为祥，若落陷则以不以祥论。另需配合面相合看，耳厚而圆者，有财食；耳有垂珠，富贵双居，衣食有馀；垂珠朝口，财食不少，主财与寿；由字脸为天庭狭窄，地阁丰腴，有地无天，初主孤苦，祖业少，根基薄，中年後进福、进财，所谋皆遂。
其为益算保生之星，大智若愚，才思敏捷，很会保护自己，保护生命，危机意识强，喜助人，有侧隐之心，性情温和，包容力强。天同人主幼小时，要教育其脚踏实地，豁然开朗，随缘始能水到渠成，较能享福。不过，天同常有各种构想，远大计划，但空有理想抱负，较难实现。
(四)天相 属阳水
为南斗第五星，属阳水，重家庭、伦常，注重父、子、夫、妇等
位阶。为福善，善良且有强烈宗教道德观；为司爵之宿，自我要求高，努力往上而得爵禄、爵贵，其理想高、思维浪漫而不切实际，但行为规矩数十年如一日。
化气曰印，是掌印的，容易择善固执，一丝不苟，把所有事物像印章一样方方正正的看待，极端完美主义的人，由於太有原则而会使别人与他相处较累。人相上鼻颧拱卫要有力，并且要有颧柄；颧隐隐插入天仓而入颦者，主贵。
是官禄宫主，为官禄之星，佐帝之位，为辅佐紫微之星，由於讲究原则，过度择善固执，敢於直言，据理力争，应变能力差，易与上可争权。一生因人而贵，切忌假公济私。
天相庙旺可当作定曜；落陷可当作变曜，会求变。当大运走到庙旺天相，会在现有里面去求发展；而当大运走到落陷天相，会求变，甚至是舍弃，会用其他方式求发展。
六、双五行
(一)贪狼 属阴水阳木
为北斗第一星，是双五行，外阳木、内阴水，以显现在外的为主
时，贪狼是北斗星群中阴之阳。虽然紫微是北斗第一令星，贪狼却是主控北斗星的阴阳变化，是枢纽之星，为斗数中最难论的二颗星中之一颗，另一颗为天机。
为解厄之神，但有其条件性，必需只有贪狼主星独坐命宫；需得月令，冬天出生者佳；星等庙旺逢吉，才可解厄制化、逢凶化吉。贪狼的人对未知危险有强烈的敏锐感，当你问他理由时会说不出来，就是靠这个来解厄制化，但不可有过重的得失心，否则感力会减退。而其有延寿之功，在斗数中最厉害的不是寿星，而是有延寿之功，解厄制化之星并不一定是延寿之星，但延寿之星必为解厄制化之星，如禄存在本命上并无延寿之用，但在运限上却有解厄制化之用。
其化气为桃花，为标准。在人相上眼眸端正、玉枕骨圆起、鼻颧拱卫有力即化标准，眼有神者贵，无神者不贵；而眼带媚无威，即化桃花，眼光如水，男女多淫。眼睛之神光要静，不可泪湿，眼神要藏而不晦，要威之於内。
主祸、福之神；受善恶，定奸诈；入庙乐之宫，可为祥，可为祸；为陟明之星、阳明之星，为第三颗亮星，仍取决於正、恶之行。贪狼星为何难论即在於此，因其可为祸，可为福；又是善，又是恶。贪狼表现欲强，多才多艺，感情丰富，若用於正途则为善为福；用於歧途则为恶、为祸。
所以，贪狼化标准要看福德宫的天相要庙旺；父母官的巨门三方见庙旺的太阳。从小的教育很重要且教导要正确，教导其光明面，不宜见桃花星於命宫、财帛宫、官 宫、迁移宫、身宫，将其导至为正，则为祥。
贪狠是一颗多才多艺且不稳定的星曜(水本身就不稳定)，水过强，有聪明反被聪明误的现象，其人际关系良好、口才佳、有人缘，有时过於圆滑，易受环境影响，而沈迷赌博酒色中，有文学才艺之涵养，喜神仙之学，喜走捷径，以直接快速简捷的方法得到诀窍，而不想花太多时间研究其原理；喜穿戴名牌，较功利主义。
(二)巨门 属阴水阴金
北斗第二星，属阴水，其感力强，两性关系强；属阴金，金从革，
其计划改革力强，但执行力弱，巨门司控内心深处的欲望及阴暗面，是阴暗面的星曜，阴性面汇聚到此星，化气为暗，其暗昧不明，则欲望禁不起检视，故巨门喜见庙旺的太阳，若无则一生不可行暧昧不明之事。 配合人相论之，唇忌厚而无收与额小，此种人欲望高；牙齿排列不齐，均主口舌是非；口薄而尖者，心怀毁谤，好说是非。
巨门在天司品万物，喜评定、批评；在数则执掌是非，论是非；在人主暗昧，疑是多非，欺瞒天地，进退两难，其不安全感强，怀疑心重，怕别人夺走其所有。巨门与「口」分不开，主人口才佳，多动口也有言多必失之时，是非亦多。亦含「财」与「桃花」之意。巨门口才有内容，而财气少，若巨门化权，多条理分明，易取信於人，具权威性，这种力量及权威性，为其他星曜所不及。
由於巨门喜批评、论是非，欲望明现、自私、暧昧，说话刻薄易得罪人，与人交往始於善终於恶，最後孤独一人，故其为孤独之数、刻剥之神，所以斗数书上将其定为祸星、恶曜，但若三方见庙旺之太阳则得垣乃美。
巨门主人聪明、重感情、讲义气、口才佳、喜於表现、善於交际，分析力及说服力强，多学而少精，利於问政，不利经商，对人表里不一，常存猜忌之心，面是背非，不能待人以诚，通常任劳不任怨，若任劳任怨则可往吉面断。
(三)廉贞 属阳木阴火
北斗第五星，以阳木为体；阴火为用，以阴火为外在显现的个性。
阳木腾上有理想性；阴火炎上需依附，会对自我要求往上求发展，要知道自己这一生在做什麽，要知其位，要求自己严以律己，宽以待人。在斗司品秩(品秩为位阶)；在数司权令，适合当管理阶层。
廉贞化囚为杀，主观意识、概念、认知强，看人首重第一印象，会把人放在一个框框内作设想，设定框架与人相处，通常自以为是。就人相论之，不宜有大吹骨，若有则傲上、不服管教；玉枕骨宜圆勿高、凸；鼻及两颧，不可鼻上、颧上无肉，如鼻上肉少、眉骨高起无肉、颧上无肉，三者其一即化囚；有法令纹；山根表其意志力；背部有肉表其持续力。
为官禄宫宫主，事业心强，企图心旺盛，是冲曜有爆发性，对功名的成就很在意，在身、命宫为次桃花，为隐藏於内在的热情、温柔。自尊心很强，触之不可解其祸，逢之不可测其祥，在於三方的紫微是否能制化廉贞的冲刺性，喜遇庙旺之天相，会约束廉贞恶的行为。为丹元之星，为即生命的原动力。
廉贞之自尊心强，个性直爽，表里一致，言语喜逞一时之快，常得罪人而不自知，会有弥补的动作但不会道歉，事业心重，冲劲十足，工作常易忘我，好胜心强，不认输，愈挫愈勇，任劳任怨，凡事亲躬，常要求过高，为一极端完美主义者。
(四)七杀 属阳火阳金
南斗第六星，阳火其火性易冲动；阳金其性刚毅，其火克金，易
矛盾、不易冷静，喜秋、冬生人，较能冷静不冲动。
为斗中之上将，成败之孤辰。七杀在斗数中为将星、为主帅，较其他冲曜，如廉贞、武曲、破军、贪狼等星曜的冲刺力及各方面条件佳，因其能纵观全局，能成为统帅，在团体中居领导的地位。参看人相鼻颧要拱卫有力；唇薄而口闭紧有力者，是冷静理智的武官；眉骨要高而圆起，眉骨平，在事业上较无冲刺性，眉骨耸，较有叛逆性。七杀若冷静易成功，但成功必须独自享受孤独。
在斗司斗柄，为权柄，无论大、小事情都要向其秉告，权力欲望重。主於风宪，其威作金之灵，其性若清凉之状。其适合从事有关纠举的工作，如：监察委员、政风室、稽核人员、警察等职业，因为其需具备冷静、六亲不认、喜断人是非的条件，发挥金之刚毅果决的特性，所以不喜阳火之冲动，故喜秋、冬生人，其性若清凉之状，指要冷静，因七杀急功好义，喜打抱不平，个性刚强，容易冲动，易为朋友强出头，两肋插刀而伤害他人，所以应理性显於外，而感情蕴於内较好。
主於数，则宜僧道，指七杀易走极端，要抽离价值判断，心中要有大爱，需有哲学思想，心灵需有宗教之寄托，并非指其一定要出家，但其决定後不易改变。主於身，定历艰辛，七杀坐於身宫，由於其喜面对挑战，会选择坎坷路走，所以一生较辛劳。
紫微斗数中，星曜繁多，其中以紫微星系六颗主星及天府星系八颗主星，再加禄存星共十五颗星曜为主，形成之格局以论命。然而诸星论命时，除要了解其阴阳五行及特性外，仍需配合其他条件，才能完整且精辟的论命，简介如下：
一、星之阴阳五行：星与星、星与格局、星与宫支互相应用於阴阳五
行生克制化。
二、星之特性：星之意涵、内容、时空特性。
三、星之情性：论命时所用。
四、星之星等：无论吉、凶星，星等皆为庙旺为佳，凶星庙旺较不会
为非作歹;吉星庙旺逢凶则抵抗力强。
五、星之月令：决定主星的强与弱，得月令表示主星特性强的先显现
出来，不得月令则较後显现。
六、星之喜忌：可分星曜层级之高低。
七、星曜主宾之分：当主星参杂中天之星，即紫微、太阳、太阴时，
以中天之星为主。
八、星与星之关系：星与星之间有其微妙之关系，有三合星、六合星、
三连星、夹星等关系。
九、星与五行局：有生、克、比合之关系，星主外在的我，五行局主
内在的我，当内外在达平衡为佳。
十、星与格局：主星形成格局，但当命宫无主星，则以格局论高低，
或当主星与宫称有矛盾时，以格局判定之。
十一、星与十二宫称：星入十二宫称有其不同之意涵。
十二、星与宫支：有生、克、比合的关系，星为我，而宫支为环境，
即我与环境之互相对应之关系。
十三、星与人相：主星与格局虽然一样，但命运却不一样，因主星需
配合人相合参，虽然紫微命盘是相同的，但其人面相是否达到应有的条件，才能将其主星应有的特性发挥出来。
十四、星与运限：有些星曜在大运、小限、流年时，特性力量
表现强弱不一，如天府其解厄制化，逢凶化吉的能力，大运优於流年优於本命。
十五、星与虚实：吉星坐实为吉，坐虚则不以吉论；凶星坐实更凶，坐虚则不以凶论。
紫微斗数乃以每个人的生辰为条件，借用星斗的组合及其涵意，来诠释每个人的个性，及各阶段的变化、待人处事的喜忌特性，和接受外力冲击、干扰的适应力，正如「太微赋」开宗明义所述，斗数至玄至微，理旨易明，虽设问於百篇之中，犹有言而未尽。至如星之分野，各有所属。寿夭贤愚、富贵贫贱，不可一概论议。其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚。太抵以身命为福德之本，加以根源无穷通之资，星有同缠，数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。