关于三法的结合推算
“三法”是指以运行为主体的干支理论，以静止为主体的奇门理论，以能量为主体的周易理论。中国古代的传统文化均是建立在整体思维理论上的系统论，因而必须将三者结合于一体。
一、干支理论。干支理论中，中心宫（对人类而言则为命宫）是一个极其重要的概念，十二属相，则是各类动物的中心依据，人类以卯为依据。然后在此基础上进行运行，所谓大限、小限，即指此类运行。书中所记限的运行不甚齐全，运中所谓男顺女逆之类更有谬误，暂且不论。中心宫也是确定各宫性质的依据所在，诸如相貌、福德、官禄、迁移之类。这些宫是找用神的依据所在。
用神找法分为男女：男性以年柱为依据，女命以月柱为依据，找出天干所落宫之字，再以天干六合字为用神，以天干所带地支所旺空间之干支字为用神。
另外，还存在一个引领干支，有男女之别：男性得四柱干支字同显用神宫前三宫；女性得四柱干支字同显用神宫。运限中来亦可。中心宫与将帅宫（史称疾厄宫）所显干支和四柱已显干支亦能合并冲起某一柱的引领干支。
除此之外，还存在一个以月亮运行为依据的静止中心，暂且称为身宫。其算法是：以卯前三辰之“巳”为依据，正月起于子，二月起于丑……再从月所落地支起初一，顺十二支运行至所生日，再从生日所落之宫起巳，顺十二支算至出生（占卦）时辰。时辰所落之宫则为身宫。身宫落在中宫或生月为最佳，与年位干支相合亦吉，可管十二宫。若落在其它宫，只要与用神宫形成合并冲关系，即为吉利。
干支理论中还存在一个大环境的运行理论，它直接关系到用神是否得力，这是前人尚未解决的。同时，前人书中所记限的运行不甚齐全，运中所谓男顺女逆之类更有谬误，暂略而不谈。
运动总是体现在一定的空间关系上。空间的基本算法是：按纬度、经度平均分为十二宫，各进行三层次划分。分为男女：男性生年、生日、将帅宫起纬度，生月、生时、中宫起经度；女性相反。凡经度总是由西往东计算所在空间所旺干支，纬度所旺干支的计算有阴阳之别，从子到巳，以北为起点，往南逐一计算，从午到亥以南为起点往北逐一计算。
经度的起始点，与古代立圭测量密切相关，古代天文学家也摸索了很久，仅在西藏就有三四个与测量日影有关的地名。根据这些资料提供的信息，经反复验证，第一宫起于东经70.4度，中原地区起于东经100.4度。现将该宫第二层次划分列表于下：
100.4°E～102.9°E：A宫◇102.9°E～105.4°E：B宫◇105.4°E～107.9°E：C宫
107.9°E～110.4°E：D宫◇110.4°E～112.9°E：E宫◇112.9°E～115.4°E：F宫
115.4°E～117.9°E：G宫◇117.9°E～120.4°E：H宫◇120.4°E～122.9°E：I宫
122.9°E～125.4°E：J宫◇125.4°E～127.9°E：K宫◇127.9°E～130.4°E：L宫
二、奇门理论。奇门理论是纯粹的静止理论。从现象分析，一个静止物体只有从三个角度（一分为三）进行认识，而后进行综合（三位一体），才能得出其表面结构特征；从根本上分析，一个物体是由三位一体的立体坐标构成的，然后再从三个角度（一分为三）去测量空间距离得出其体积，再根据物质的比重可得出其重量。前者认识了物质的现象，后者得出了物质的体积；前者的认识空间要以可变性（变换为三个观察点）为基础，而后形成由三点构成的面，具有不变性，后者以认识点——中心的不变性为基础，而认识空间上具有可无限延伸性。
若将两种认识结合于一体，即从三个角度来认识内在的三维，则得出以下算式：
1×3＋1×3＋1×3＝9
其中三个“1”代表三个角度，“3”代表各自认识的内在三维空间。可见，“9”就成为一个静止的系统认识数值，也是一个静止极限数。这即是九宫的理论依据。静止又是建构在运动上的静止，静止的基本数值是3。运动是四维运动，而纵横坐标形成各自的二维，均是认识同一中心——某一运动对象，从而构成纵横各三分的五位一体的相对静止系统关系。两种静止数的结合即为3×5＝15。这即是九宫数的排列：
巽4离9坤2
震3中5兑7
艮8坎1乾6
静止理论是建立在中心上的理论，该中心要落在中宫（命宫）和月建上为最佳呼应关系。其次是落在与用神宫形成合并冲的地支上。地支是建立在静止上的理论，因而要以地支数为依据计算：子1、丑寅8、卯3、辰巳4、午9、未申2、酉7、戌亥6。
将年月日时中宫地支数相加，除以8，再从余数上依次算1、2、3、4、6、7、8、9。若余数落在第五位，奇门即落在第六宫乾位，为地支戌亥上。
由于它是静止的理论，因而与风水密切相关。不论是吉是凶，奇门位之卦位主祖坟方向。共分为四大向：乾离主朝南，坤坎主朝北，艮震主朝东，巽兑主朝西。
读者若明此理，对时下流行的所谓“奇门遁甲”预测法就会有是非的判别能力。
三、周易理论。周易是建立在能量上的学说，只要阅读本人撰写的《对运动的新认识》、《周易理论的新认识》就会明白其中之理。八卦归十二支是两种思维方法的结合。卦分两组，第一类：乾坤坎离；第二类：艮巽震兑。每一组中总有两卦处于四正位和四维位：坎离依其大象处于正位子午，乾坤依其理处于四维位的戌亥、未申；艮巽依其大象处于四维位的丑寅、辰巳，震兑又处于四正位的卯酉。这正是整体思维方法的特点。
卦分为本命卦和用神卦。其算法是：年日干数依次为甲1、乙2、丙3......年日地支数分别为子1、丑2、寅3......月上、时上干支数分别以年日为起点，算至所在干支。然后将干支数分别相加，除以8，余数为卦：艮1、坎2、巽3、乾4、兑5、离6、震7、坤8。天干数为外卦，地支数为内卦。再以该基数分别加入用神干支，得出用神卦。具体算法见实例中。所谓“神”，不过是沿用旧说罢了，没有实际含义。卦最喜进取吉数，逢相合吉数次之。
这种综合方法不仅可以运用到占测命运，还可运用到平时的占测。若一个时辰内占测多次，奇门、身宫、卦均要推至分钟，就象双胞胎中的第二、第三胎要准确到分钟一样。
毛泽东（1893.11.19辰时，14亥时冬至）
10癸巳06◇4
02甲子08◇1
04丁酉10◇7
08甲辰08◇4
中甲子◇◇1
天干数24，地支32，本命卦为坤卦，逢进取吉数，官禄宫卯，年柱天干在卯位值辛，合辛者为丙，有丙申、丙辰、丙午，出生地韶山逢丙辰旺，用神取4丙辰12，是为乾卦，又逢进取吉数。身宫在卯位，与官禄宫并。奇门数17，落坎位子，与中宫并，必有一向北祖坟起作用。引领宫巳，年日柱值癸巳，月柱逢丁巳，逢丁酉合起，时柱逢乙巳，未显，也许出生分上已来相合干支。
周恩来（1898.2.13丑时,惊蛰2.13戌时）
5戊戌11◇6
7甲寅05◇8
4丁卯04◇3
5辛丑11◇8
中乙丑◇◇8
身临酉宫，与官禄宫辰相合。天干21，地支31，本命卦随。奇门33，落子宫坎位。与官禄宫辰三合。用神丁丑在北京逢旺地，为恒卦。但官爵用神露丁卯，总为不佳，故在主持国家经济期间，动乱不堪。辰前三宫为午，年为甲午，逢甲寅合起，月为戊午，逢将帅宫戊午并，也是逢戊戌三合，时为甲午，逢甲寅三合，唯有日庚午没显，若出生分或运限来庚子、庚午之类，亦主有效。随恒二卦均是逢相合的吉数，主人随和，宜外交活动。
邓小平（1904.7.12.午时，处暑7.13己丑23：05）
1甲辰5◇4
9壬申5◇2
5戊子1◇1
1戊午7◇9
中丁卯◇◇3
天干数16，地支数18，本命卦师。奇门数19，落在3宫震卯，与中宫卯并。官禄宫午，用神8辛酉6，逢坤卦。身宫在午，值官禄宫。身宫值震，必有一座祖坟朝向东。引领宫申，年柱戊申，逢戊子合起，月柱壬申并，日柱甲申，逢甲辰合起，时柱庚申，尚未露，若所生分来或运限中来也一样。从卦象分析，两卦均具努力进取的吉数。
蒋介石（1887.9.15午时,该年闰四月,霜降初8日2：17）
4丁亥12◇6
4庚戌12◇6
6己巳6◇4
2庚午2◇9
中壬子◇◇◇1
天干16，地支32，本命卦坤，逢进取吉数，官禄宫卯，用神在出生地8甲辰6旺，为明夷卦，只逢和合，也是妥协之兆。奇门数26，落在2坤宫未申，未与官禄宫卯三合，必有一祖坟朝北得力。申与将帅宫巳六合。身宫，子宫，与中宫并。引领宫只有年柱辛巳未显，也许分上来干支合并。
袁世凯（1859.8.20酉时）
6己未08◇2
5癸酉03◇7
4丁巳06◇4
3己酉05◇7
中亥◇◇◇6
天干18，地支22，本命卦既济。身宫午。奇门数26,落在2宫坤，未申位。官爵用神己巳，在北京逢旺地，为渐卦。两露官爵用神已未、己酉，主官灾。引领宫有戊辰、甲辰已合出，年日柱丙辰未露，或许在他称“帝”时，来了合丙辰之字。
李鸿章（1823.1.5卯时）
10癸未08◇2
02甲寅08◇8
02乙亥12◇6
05己卯05◇3
中子◇◇◇1
天干数19，地支33，本命卦渐。身宫寅，本没有与将帅宫巳形成合并关系，但并于生月，亦为吉。奇门数32，落在午位9宫离位，与年相合。将帅宫在巳，用神丙戌、丙辰、丙寅，得找旺地用神。前三宫未，年时柱有癸未并，月柱己未，逢己卯合起，唯日柱辛未未显。
左宗棠（1812.10.7寅时）
09壬申09◇2
10辛亥04◇6
03丙午07◇9
05庚寅09◇8
中甲辰◇◇4
天干数27，地支29，本命卦为中孚，奇门宫在6宫乾位戌亥，与月将并。将帅宫酉，用神有戊辰戊申戊戌，要根据出生地和工作地取。官禄宫身宫在壬子，与壬申三合。
阎锡山（1883.9.8亥时,9.9子时寒露）应为戌时。
10癸未08◇2
09辛酉03◇7
02乙酉10◇7
02丙戌02◇6
中酉◇◇◇7
天干23，地支23，本命卦震。奇门数29，落6宫乾位戌亥，与将帅宫寅成合。身宫落申，与将帅宫构成相冲关系。将帅用神癸未，在出生地逢旺，露出不佳，主作乱，实为寇流之辈。前三宫辰，年日时柱逢庚辰，逢乙酉合起，月柱逢丙辰，逢辛酉合起。
黄郛（1880.1.28亥时,正月25午时惊蛰）
07庚辰05◇4
10己卯12◇3
03丙申09◇2
04己亥04◇6
中卯◇◇◇3
天干24，地支30，本命卦明夷，逢合之吉数。官禄宫午，用神8丁酉6，逢泰卦，既有合之吉数，又逢进取吉数。
乾隆皇帝（1711.8.13子时）
8辛卯4◇3
7丁酉7◇7
7庚午7◇9
7丙子7◇1
中未◇◇2
天干29，地支25，本命卦咸，主人随和。奇门22，落兑宫酉，与月并。身宫落寅，与官禄宫戌三合。官禄用神3癸巳3旺于北京，为泰卦，既有进取吉数，又有相合吉数。前三宫子，年柱、月柱逢庚子，逢庚午冲出，日时柱逢丙子，逢丙子并。确系希有之命。
干支理论是一门相当复杂的理论，它是预测理论的灵魂。这里仅仅涉及皮毛。由于周易是能量理论的反映，而人类精神活动是能量的最高表现形式，因而可以单独运用周易判断人类的意识活动的正确与否。这又是另一深奥的学说了。