关 于 命 运
在预测实践过程中,经常遇见求测者提出对命运的思考,笔者这里就一些带共性的问题,谈谈自已的看法,仅供参考。一管之见,高明雅正。
什么是命运?总的来说,命运就是人生的际遇,人生发展的规律。传统预测学认为命运是两个部分,就是命和运:命和运是两个不同的概念,也是一个事物的一体两面,既对立也统一。在传统预测学(八字算命)中,命就是你出生时的那个时点和地点,用天干地支表述出来就是八字。那是注定的,不可更改的。因为人不能从头再出生一次;运,就是人出生后,一生将要走过的富贵贫贱、寿夭穷通的道路。传统预测学(八字算命)中,人生每五年一个小阶段,十年一个大的阶段,这是对运的具体描述。传统预测学就是将命运这种规律数字化,文字化,具体化。就象价值规律通过价格来表述体现一样,是中国古人对人生,对命运的探讨和总结。打个比喻来说,命,是不同的树种,运,是这些不同树种所碰到的不同园艺师,碰到的不同的培植土壤,碰到的不同的阳光雨露;或者同一个树种,在不同的季节,不同的地点,有不同的生长环境.
命运是天生的吗？是,也不是。说是,因为人的出生不可选择,这个大家好理解。说不是,因为人的出生又是可以选择的,这一点人们觉得不可理解。这要从另外一个角度看命运,即从因果报应,生死轮回的角度看命运。人的本质就是一种能量,来于自然,归于自然,只存在转换,而不会消灭,消灭的只是躯体。人的本质,同样符合能量守恒原理。人的肉体只是一个载体,是暂时存在的。电能转化成光能,灯泡只是一个载体,灯泡破了,电能同样还是存在。因此,命运是一个因缘的综合体,是一因多果,一果多因,或多因多果的十分复杂无始无终的综合体。如一个人若干辈子的善恶因缘,祖祖辈辈的恩恩怨怨,以及风水要素,出生之后的心灵历练,周边环境,等等,都是命运形成的因子和元素,并且生生不息,世世绵延。所以就有了:出生之前谁是我,出生之后我是谁的不停探索和追究;也有了:行善必昌,行善不昌,祖宗的余殃,殃尽必昌;行恶必灭,行恶不灭,祖宗的余德,德尽必灭.这是对命运的很好诠释。
命运是注定的吗？是的,人生的功名利禄,富贵寿夭确实是生来注定的。人生的转折点,往往来得自己都莫名其妙,多少以为不可能的事偏偏就发生了。多少眼看到手财官,却转眼丢失;多少以为与自己无缘的权位却又意外降临。多少被公认的聪明人、能干人就是不得志;又有多少被认为无能力的人却取得大大的成功。生活中太多太多的巧合,太多太多的偶然。这背后都有一根线牵着,那就是命运。一个以术数为业的师傅,或者对术数有兴趣的爱好者,可以举出无数预测准确成功的例子,有的甚至准确到从事情的发生、发展到结局,时间和过程的细枝末节,没有一点的差异,更说明命运的存在。笔者家中的留存资料(祖辈亲手测算及笔者自已亲历的)就有很多,最早的可追溯到清末,大跨度的时间检验了很多当初的预测。因为人对将来是未知的,只是按照社会的要求,人生生存的本能,去努力,去积累。而预测师则是提前若干时侯,甚至提前几十年对人生的将来能进行准确的预测,根据就是你的命运。人的功名利禄是注定的,当然,这种注定是指以"勤奋与努力,正直与善良"为前提,只是有的人在这种前提下能成功,有些人再怎么努力也不易成功,有些人是起起伏伏,失败与成功交替,但不勤奋努力,不正直善良,是肯定不能成功的。至少不能笑在最后,不能相对稳定地守住成功。天上不会真的掉馅饼,认为命运好就坐等时机,啥也不干,不做准备,坐享其成,守株待兔,那是不可能的事。相反认为命运不好就不去努力,也同样不是正确对待命运的态度。
要相信命运吗？万事万物都有自身的发展规律,是不以人的主观意志为转移的。人是万物之灵,来自自然归于自然,更是有着自身的规律的。所以不在信与不信,而在如何去信。信,有正信有迷信。正信,就是辨证的、分析的去接受命运,同时不断改造自已。这样才能有成亦不喜,败也不忧,不为形使,不为物役的正确思想。得之我运,失之我命。迷信,就是生活中的点点滴滴都要翻翻老皇历,看看吉不吉,一点困难也受不住,只会唉声叹气,坐等老天垂怜。成功了,沾沾自喜,以为自已了不得,自己的本事天下第一,是自己如何如何努力的结果;失败了,怨天恨地,恨领导,恨同事,认为老天对自已不公,这都不对。我们提倡正信,正知正见,反对迷信。
命运可以改变吗？回答是肯定的!笔者在日常实践中,体会最深的是,很多虔诚向佛的人,确确实实很多灾厄算不准,或者说已经化解了。净空老法师,别人曾预测他只四十多岁的世寿,现在八、九十岁高龄了,还在全世界弘扬佛法,可见命运真的能改变。但也不是说改变就改变的,要有无上的勇气,无上的智慧,无上的恒心、毅力。如何改呢?首先心存善念,一善改百恶,百善孝为先.俗话说人由心,树由根,一切该在起心动念之间。想,是一个相字下面一个心字,所以人有所思维,皆能显相,只是我们俗眼不觉而已,对人也好,对事也好,对一切众生,我们都要有一颗慈悲的心,真诚的祝福一切众生,感恩一切众生,为一切众生服务,这是改变命运的最根本的要素。不要迷信别人替你做解,一边杀人放火,贪污受贿,一边求神保佑那是不可能的事。须知国有国法相系,佛有佛法相依,家有家法相束。简言之,要有正确的理想抱负,宽大的胸怀,坚定的信念,坚实的脚步。不怕挫折,不怕苦难,守住善念。只有心不胡思乱想,身不胡作非为,口不胡言乱语,才能将‘善’进一步落实在生活、工作的方方面面。第二,结合个人的生辰八字(时间)和出生地(空间),选择适合自已的行业,所谓女怕嫁错郎,男怕入错行;选择适合自己的颜色,即吉祥色,春夏秋冬出生时间不同,地点不同,适用的颜色不同。如,一个人生在炎夏,如果八字本身已经十分忌火,而又常穿大红衣服,在远离出生地的南方去求职,是肯定不利的,就象炎热的夏天去晒太阳一样。选择适合自己的方向方位,世界之大,究竟该走远还是走近,走东还是走西,可以进行一些参考;选择一个适合自已的名字,适合自已的才是最好的。姓名的一笔一划,如同法师画的符图,姓名的发音,如同法师诵咒,一谈到某人,大家心中就有了这个人的长相,如同法师的意念。这样无不影响着人的命运。所以古人有云:赐子千金,不如赐子一名。选择适合的住房改变人的运气;通过饮食的调节来改变运气等等等等,不一而足。善是根本,命运是内因,上述方法是外因,外因通过内因起作用。所有方法都是建立在一个‘善’字的基础上的。第三,有喜舍心。喜,指随喜,看见别人做好事,看到别人进步,要真诚赞扬,要随着一起去进步,见贤思齐,要去帮助去鼓励。舍,要舍得,有舍才有得。大舍大得,小舍小得,不舍不得。舍得你的财富去帮助需要帮助的人;舍得你的才华,为国为民建功立业;舍得你赞美的语言,由衷赞美别人的善行和优点、长处;舍得把你对世出世间法的理解传播给他人。等等。这都是舍,是因,是种善的种子。俗话说,“命里只有八角份,走遍天下不满升”。人一生的福份是生生世世的缘份注定得来的,要想事事占圆全,样样都十分如意,是不可能的。人生本就是残缺,此消彼长,此长彼消,莫不如此。不种善因,妄求善果,更是缘木求鱼。所以要不断的求福报,还得不断的种善因。善有善报,不报在你身上,也报在子孙。正所谓:命自我立, 心不可欺,唯善可守。第四,有一门虔诚的宗教信仰。真正的宗教,不是迷信,是一种涵盖哲学又高于哲学的宇宙人生观。西方世界政界要人,周末都要做祷告,做礼拜,是他们迷信吗？是他们愚蠢吗？是他们贫穷吗？显然不是。普通如我们常人者,更要不断的忏悔,不断拿镜子来照自已,才能不断警醒自已,才能不断进步。
如何进行命运预测?首先如遇以下几种情况就不要预测了:一是酒后不测;二是无事不测,抱着试试看的心里,好玩,最好就不测,因为你本身也不知道要测什么。三是同一件事在没有进展变化前,不要进行无意义的反复测算,易经上说,"初筮告,再三渎,渎则不告;"四是小孩出生时为了起个好名字,可以算一次,十岁前最好是无事不测,测多了对孩子是损耗。五是亡人不可测,除非是为了研究,因为你在测算亡人过程中,心灵十分容易与亡人产生感应,不利自己。其次,每年立春日或农历新年年初可问问自已当年的流年运程,了解一下当年大概情况。具体事情如投资,升学,置业,出行等,可专项求测。求测者在测算过程中,先要安静,不要打断主测人思路,主测者说完后,再据实印证是否测对,并就自已想测的事件补充发问;再就是不要将这个人算的结果与那个人算的结果去比较,要用实践实际的东西比较;在接触各类测算师傅中,先要有一个平衡心,不管是谁,都不可能达到100%的准确。诸葛亮错算失街亭,姜子牙错算失金鸡岭,即使现代高科技条件下的天气预报,也不全是准确的。一个师傅,不可能时时事事都算对,种种因缘,有一两次,一两件事没算对,是很正常的事情,不能否定一切。一个敢说自已是天下第一的师傅,敢说没错过的师傅,敢说谁也不如他的师傅,你最好离开远一点,因为他已成了神,而神也没有天下第一的。
最后,恭录 西山庙韩师傅传世法语《劝世文》中几句话以作结尾
BR> 时未来兮勿望 事既往兮勿思 物欲来兮勿拒 物欲去兮勿追
日中则昃 月盈则亏 天之道也 乐极生悲 势极则衰 人之常也
狂风不终朝 骤雨不终日 天地尚如此 何况于人乎
有福莫享尽 享尽见贫穷 有势莫使尽 使尽冤相逢
福宜常自恭 势宜常自惜 人间势与福 有始多无终
世有不明之事 天无不报之理
人能巧于机谋 天地巧于报施
诸恶莫作 众善奉行
