庐山铁佛寺简介 and 妙乐大师

庐山铁佛寺

    庐山铁佛寺位于庐山西北麓莲花峰北助中火下幽谷深涧中，是近十年在妙乐法师主持下，而逐渐修复、发展起来的佛教丛林。

    寺初创于唐贞观年间(627—649年)，由僧人昆仲禅师兴建，始为比丘道场。宋太平兴国年间(976—979年)，比丘尼愿莲广收女众出家，壮大道场，遂为比丘尼道场。愿莲就把铁佛寺改名“铁骨寺”、“铁骨底”等。因“骨”与“姑”谐音，又含“铁心修行尼姑”之意，以激励僧尼以铁骨心肠专心修行。愿莲曾立于白龙桥上，眼望清泉和莲花峰而顿悟，写下“云生功成就，愿莲传真禅”的偈句，并题诗一首：“风翕虎降白龙泉，鹿鹤龟伏十八湾，预意己兔匡庐间；吊桥目前得峰仙，沙滩溪潭明指点，低头空过一洞天。”道出了愿莲禅师顿悟时所见虎降
龟伏，鹿鸣凤舞，紫气环绕，莲出平湖的佛门胜景。

    明高僧德清大师有《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》诗一首，赞铁骨庵尼众，曰“江上青山不断春，门前流水净无尘，开门忽见庵中主，恰是金刚不坏身。”明万历年间(1573一1619年)庵中
尼众铸六尺铁佛一尊，此后，铁骨底改称铁佛寺。以明万历到民国年近三百年里，铁佛寺尼众多在空门隐修，足不出户，有兴有衰。到民国初年，由32位居士发起，修缮铁佛寺，修缮后的铁佛寺，有大殿13重，佛像600余尊。

    铁佛寺虽历史久远，但一直处于“子庙、小庙”的境地，民国年间又屡遭战火。到“文化大革命”后，仅留旧殿堂一间，连象征着寺庙至尊的六尺铁佛也被化为灰烬。

    1989年4月，妙乐法师偶游庐山铁佛寺，见寺庙破败将倾，又在白龙桥南端见宋代愿莲大师的：“云生功成就，愿莲传真禅”的偈句，遂发愿重修铁佛寺。

    释妙乐(1940一  )俗姓王，名艳华。湖北黄梅人。家境贫寒，生活清苦，号为“宽净”。后常游九华山听经闻法，仁德赐号为“圣华”。15岁出家，受具足戒，“文化大革命”前后十
多年返俗，返俗期间在家研学佛经，虔诚修行。1972年又拜九华山印空法师出家，取法号为“妙乐”。三步一拜遍朝四大名山，曾参拜佛门多位长老，获号“觉定”、“妙华”、“圆觉”等。

    1989年8月，经江西省九江市庐山区政府批准，由妙乐承担铁佛寺的重建任务。

    妙乐法师首先将自己半生的积蓄再加东借西凑十万多元全部投入建庙。解决这万事开头难的问题，然后搭上临时帐蓬，购买了一辆小货车，和20多个弟子一起开始在荒山野地大兴土木，建寺兴禅。她在旷野露天的恶劣条件下坚持讲经说法，感动四方居士为重建铁佛寺贡献功德，仅在三、四年间，铁佛寺得以中兴，名声越来越大。

    妙乐把省下的钱财除用在本寺的建设外，还捐钱修建外地寺庙，她还乐于社会公益事业和扶危济贫，先后为防洪抢险、康复残疾人事业、福利院孤寡弱智人助贫，希望工程献爱心、贫困地区修桥建路，以及云南丽江地震、湖南水灾、江西彭泽堤陷等共捐资达200多万元。1996年11月，她为贵州仁怀，捐资2万元。后又捐款100万元，支援仁怀经济、文化建设。妙乐法师现为九江市政协委员，她爱国爱教，还为庆祝香港回归捐款，表现了一个佛教徒对祖国统一，香港回归的迫切期望。

    修复后的庐山铁佛寺占地75亩。殿堂16间，佛像1052座，法器200余件。整座寺庙沿山势而建，殿堂楼阁，雕梁画栋，层层叠叠，气势非凡。新建的千佛殿、念佛堂、方丈室、南北寮房、斋堂、会客堂、印妙讲堂、观音堂、大雄宝殿、罗汉桥、佛书流通处以及车库等形成佛寺建筑群体。

    在层层叠叠、丹楹刻桶的铁佛寺建筑群中，究其精巧壮观，应首推“大雄宝殿”(尚未最后竣工)，它是上海弟子唐文元出资百万并组织上海的建筑力量兴建的。新建的大雄宝殿华丽典雅，金碧辉煌，将供奉释迦牟尼的佛像。

    过大雄宝殿后右侧为印妙讲堂，这是1994年竣工的。面貌一新的印妙讲堂，顺着西低东高的地势而建。共分上下四层，总高度为21．8米。东西宽20米，南北长18米，面积1215平方米。整个建筑为钢筋混泥土框架结构。共有厢房28间。讲堂的三楼和四楼大厅，各有面积224平方米，可容纳听经人员千余众。印妙讲堂内供奉王浪绘制的佛教壁画。印妙讲堂的建成，为铁佛寺僧众在钻研佛法等方面提供了方便条件。

    印妙讲堂对面是斋堂和厨房，斋堂正中供奉着观音圣像，这里每天至少要供给百人以上的餐食。再信步往上就要踏过48步接引台阶，两边建有水泥护栏。整个护栏按“T”字形摆列。护栏每隔两米塑有——朵莲花。台阶两侧护栏莲花含苞欲放，象征着功果利乐；念佛堂台两边的护栏上莲花盛开，鲜艳夺目，象征着修行高深，步入正果的莲花境界。一幅莲花生佛的胜境成“T”字形摆开。据说这是按阿弥陀佛48誓愿，这48步台阶就是让至诚念佛的人入圣有路，步步生西莲位而设计的。在接引台阶两侧红墙上书有“西方极乐、阿弥陀佛”八个大字。

    走完了48步台阶，来到了念佛堂门前，只见门前平台台基上立有石狮一对，高约2米，足踏绣球，左右对峙，其貌威武雄壮取号为“镇门石狮”。石狮两侧，摆放着一对铸铁宝鼎。宝鼎高约2．5米，每只重约1．5吨，这是台湾女弟子洪真华和儿子吴振宇于1993年在台湾制作并运到庐山铁佛寺的。念佛堂楼高阁大，朱柱碧顶。顶中二龙戏珠，庄严肃穆。左右两角屋檐各有一龙；欲欲腾飞，栩栩如生。四龙会聚，吞云吐雾，察看人间寒暑冷暖，保佑人间风调雨顺，河清海晏，永享太平。门前左侧有一老松，人称百年松。松枝一杆直上。观其根似有枯竭态，看其叶却青翠欲滴。此树乃广禅(清末铁佛寺僧人，人称百岁禅师)所植，至今已有百年。松旁墙壁上镶有一碑，这是九江市政府1988年6月24日确定的“市文物保护单位”，上刻有“铁佛寺”三个正楷字，下面落款为“九江市人民政府”。念佛堂门上中央书有“念佛堂”三字，下面挂一横批，上书“佛光普照”。门庭两柱书有庐山区副区长熊炎松的亲笔词，词曰：妙示真如空色相，乐在其中足古今。笔法古朴雄健，述理奥妙奇巧。念佛堂台阶左、右壁上题有两句回文诗，左曰：境上荷花和尚境；右曰：墙壁垒碑累笔墙。

    进入念佛堂，正面立着三圣佛。中间为阿弥陀佛，端庄慈祥，胸前袒露“”字吉祥的如意符号，左手置胸前，掌心托一莲台，右手下垂，似有接引众生的意思。左边是观音菩萨，左手持净瓶，右手持杨柳，似有普洒甘露，普济众生的意思，右边是大势至菩萨，左手持莲茎，右手持莲果，表示接引成佛道的正果者。三尊站佛高约3米，铸制精工，奇伟华丽，外罩黄披青龙罩，罩上绣着青龙和各式云朵莲花纹，更显得佛门华丽庄重了。三圣佛脚下摆着一香檀，檀上有只精制的铜香炉，清秀美观，上刻大悲咒全文，宇字珠玑，笔笔如花。香炉底下一圆托盘，香炉架其上可转动自如，使拜佛者可目朗全文。三圣佛的右侧是地藏王地藏王安然结跏趺坐，双手掌心托一宝珠，表示爱护众生。两边站立者：一位是道明和尚，一手合十，一手持锡杖，表示戒修精严；另一位是闻公长者，双手托钵，表示敬侍的意思。地藏王对面是护法伽蓝神，是佛门管帐的菩萨，以隐察修行人功力大小，按功行赏。三圣佛左侧是观音殿，供着观音圣像。观音结跏趺坐，双手持净瓶结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像，表现观音是大慈大悲，极乐救难聂恳切者。观音的对面是韦驮天，也称韦驮菩萨，是一位护助修行人的护法神。整个念佛堂成了僧尼及居士唱经闻法的主要场所。

    念佛堂隔壁有一小殿，称牟尼侧殿，正中供奉释迦牟尼结跏趺坐像。在释尊旁有两位比丘立像，年长为迦叶尊者，中年为阿难尊者。

    1994年11月13日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为禅寺书写了“庐山铁佛寺”寺名。赵朴初题写的真迹已加表装饰，收藏于庐山铁佛寺。

坚心重铸铁佛寺

罗长安

    从九江市区驱车14公里至庐山西北麓莲花峰下，沿通往竹泉山庄的一条水泥路趁山势而上，仰首望去，眼前，阁楼重叠，飞檐凌空，五色斑澜，殿堂交辉。这便是座落在莲花峰峦北坳中央的铁佛寺。
    铁佛寺环境优雅，景色诱人。四周层峦叠翠，正中绣谷葱茏；寺前竹叶遮日，庙后松林掩宇。当日光照耀时，殿宇顶盖那金碧的琉璃瓦熠熠发光；当云雾缭绕时,寺院内外尤如被一层朦胧的纱幔所笼罩,越发神秘而俊俏。踏上四十八步台阶,一对镇门石狮威武肃杀,炯炯有神。迎面念佛殿依山傍崖而建，更显气势恢宏伟特。大殿两旁的房廊墙壁上，一幅特别醒目的禅联诏示出铁佛寺自强不息勤俭建庙，驱邪除恶，行善度人的宗旨。联语云：两手将山河大捏扁搓圆，建成庄严道场；一棒把千古孽魔驱逐除尽，唤醒天下众生。此联典出清代末年湖北均州刺史舒藻为云南筇竹寺所题联句之意。舒藻联言：两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相；一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里，放出光明。当代高僧虚云大师又将此联改用在永修真如寺上。虚云改联是：两手将山河大地捏扁搓圆，捣碎子，遍撒虚空，浑无色相；一棒把千古业魔打死救活，唤醒来，放入徽尘，共作道场。总的都是用作表达一种改造自然，继承传统，使宗教历史文化发扬光大的意境。铁佛寺正是崇尚这种精神，历尽艰难，重振寺门，几年内一扫昔日旧貌残迹，于今铁佛寺雄姿巍峨，庙庭生辉。
    史籍记载，早在1300多年前的唐代贞观年间（公元627-649），高僧昆仲禅师来此建寺。幽谷深涧中从此一炉香火，代代不息。到宋代，庙中僧人或许是女尼，将寺庙起名为"铁骨寺"。"骨"与尼姑的"姑"谐音，又谓坚硬，因之铁骨寺意含"铁心修行的尼姑"。据《庐山小志》载："铁骨寺"亦名"铁骨庵"。其中说明代嘉靖时（公元1522-1566）发大水，将"丰云庵"冲决，但殿中"唯佛座岿然。因众倡重，旁有铁骨庵"。明代高僧释憨山德清《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》诗中写到："江上青山不断春，门前流水净无尘，开门忽见庵中主，恰是金刚不坏身。""庵"是一种规模较小的庙，大多指信佛出家的女子居住的地方，由此可知，"铁骨寺"向有僧尼住持。随着岁月的流逝，"铁骨寺"也随之尊佛从教改为"铁佛寺"了。寺庙历代时有兴废，屡屡修葺不绝。从近年来庐山有关部门发现的在民国初年修建铁佛寺的一块残碑中可以看出有过一次也是最后一次修复。碑文上记有："养源别墅创于乾隆年间，乃我三十二姓祖辈揖资建设……民国初建，同人乃乘庐山铁佛寺修葺……"余下字迹破缺不清。据附近老者和寺中老僧（尼）回忆，修复后的铁佛寺有相当规模，寺庙拥有13重大殿，佛像600余尊，其中一尊铁佛高约2米，远近闻名，香火旺盛。然而，后经几十年战火摧残，特别是文化大革命破四旧的扫荡，铁佛寺已面目全非，雕零破败，荒废成几近一堆堆野岭草丘。在1984年庐山管理局组织编写的《庐山资料》第二辑第一章
    《佛教园林》篇中，列出和介绍了庐山11个寺庙而无铁佛寺，兹见此前铁佛寺影响和在佛界地位都不大。然而四年之后即1988年，铁佛寺在释妙乐方丈率领众僧尼铁骨坚心，励精图治的奋力创建下，现已彻底改观，寺庙日新月异，佛门重放光明。
    释妙乐大师，本姓王，名艳华，湖北黄梅县人。妙乐女士自幼聪敏，善读佛经，年轻时美貌出众。为铁心修行，不为杂念所扰，她炒熟黄豆，烫脸伤臂，自毁容颜。1955年9月，妙乐拜上虚云大师为剃度恩师，受俱足戒。后因故重入社会。1972年又随九华山高僧印空法师出家，取法号为"释妙乐"。妙乐大师深谙党的宗教政策，出家前她曾是一名纺织女工，有一个美好的家庭，她的大儿子在对越自卫反击战训练时牺牲。她信仰宗教，但不忘爱党爱国。她在庙中立下了在党的领导下，维护祖国的名誉，维护民族的尊严，维护人民的利益，维护社会主义事业的四维誓言。她对毛主席、共产党感恩报德；认为没有党和新中国，特别是没有今天改革开放的好政策，就没有我妙乐施展能耐的机缘和场地，就没有铁佛寺！她为寺庙立下铁规，寺中的一切活动必须奉公守法，服务于四化，支援九江的经济建设。
    妙乐大师是位超凡的女性，具有坚忍不拔的意志和毅力。铁佛寺初建时期起步难艰，许多难以想象难以克服的困苦排浪般地冲击着她。她先是变卖房屋家产计十多万元，又是四出苦为众生说因道果，讲经述法，信众感其至诚，纷纷捐款集资建庙。为勘探道路，规划庙址，她九天九夜忍饥挨渴在山间巡察测量，结果昏倒在山上。庙中数十人的衣着吃喝，工作管理，每天施工安排，购买各种建筑材料，上山找水打井、修桥铺路等一切事务计划都在她的心中运筹。就连一一建造的殿堂房舍的设计图纸，都出在这位小学尚未读完的妙乐大师之手。而且这一切还要保证在每天凌晨3点起来做好功课下，不得影响白日劳作，吃尽辛苦自不必说。几年来，多少个日日夜夜，风风雨雨，颠颠簸簸，曲曲折折，终于用汗血筑成大庙。有谁相信，三年前，这里还是荆棘遍地，杂草丛生，而今，红垣碧瓦，楼阁林立。观音堂、念佛堂、方丈殿、南北寮房、斋堂、印妙讲堂、大雄宝殿、千佛殿、16间包括小卖部类的流动处以及车库等，形成一个颇有规模的建筑群，而这所有耗资千万余元的巨大工程款，全由妙乐大师一笔一笔筹措资建的。
    除以上已建项目外，在现有占地75亩的范围内，计划近两年内建造大殿、天王殿；为十八罗汉塑像装金，改建一条公路，预计投资总额又超千万元。待这些建筑全部竣工后，铁佛寺又添新果，更加多姿多彩，雄伟壮观。
    妙乐大师以善度人，以诚待人，也以信取人。她在海内外拥有许多弟子、信徒和施主，她遵循出家人以慈悲为怀的本色，把弟子和施主们献赠的钱财，除用建庙外，还一一为群众和社会无私地奉送。诸如为防洪抢险、为康复残疾人事业、为福利院孤寡弱智人助贫、为希望工程献爱心，她大量出资。听说云南地震、湖南水灾、彭泽堤陷，她寄去大批的衣物和可观的钱款。就连她听说石城县为民修桥，她一下解囊五万元予以资助。几年来，她为社会各种公益事业共捐献200多万元。作为一名政协委员她还积极利用自身在海外的优势来勾通和加强海峡两岸的关系，为维护世界和平奉献鼎足之力。用妙乐的话说："我苦苦修行，只为助人为善，利乐有情。不为金钱名利所重。因而我一手进钱，一手放钱。愿我的作为能为社会主义建设，为继承和弘扬祖国传统文化，也为我毕生修行的宗教事业献出一份微薄的力量。"
    妙乐大师现为江西省九江市庐山区政协委员。湖北省佛教协会常务理事、湖北省佛教界提议妙乐大师担任黄冈地区佛教协会副会长，罗四县佛教协会会长，但妙乐均婉言谢绝。各级党组织和政府部门对铁佛寺是关心和重视的。1986年初，九江市政府就下文将寺庙列为重点文物保护单位。市文化局、城乡建设局共同制定了保护范围，为扩建寺庙，使用土地等方面给予了优惠政策。省、市主管部门批准铁佛寺为重点开放寺庙，使山门大开，四海游客云集，观摩游览、交流传经，更加生机勃发。社会各界也报以热诚的爱护和支持，铁佛寺在众生赞誉中被评为先进文明单位，成为九江市一个著名的旅游景点。妙乐大师与全寺尼僧同心奋斗，于今终于功业有成，使千年古寺，重放异彩，佛门禅寺，法轮常转。

阿弥陀佛。至诚顶礼。

合南圣众

阿弥陀佛。至诚顶礼。

阿弥陀佛。至诚顶礼。