论四余
2008/4/24 7:01:59
四余者,气、孛、罗、计是也。气为木之余,孛为水之余,罗为火之余,计为土之余。名曰四余,而附于主,故又以奴名之,奴统于主,行主度,主旺则窃,主衰则救,但气孛两余之行度,百数十年来之通书刊载,多有不同,须要认识七政四余真厘位置图,如谓气罗之贵,金孛之淫,土月之迷,火罗之燥,单孛谓拗,单计为谋,此臆说也,若木令朝日,即为青龙伏岘,何尝蔽阳,而孛乘旺凌金,方将妾夺妻权,奚止犯主,此又不可不知也。
                                  论气
天乙紫气,续木主仁,是为仁之小者,以木之厚,立此名以追其余光。经三十九年行一周天,其行度无伏见迟疾流退。自奎宿十一度至十五度为正庙,或言觜宿庙,又言牛宿庙,尾箕为乐,厘室牛为旺。具子丑则怒,寅不吉,入亥大利,入卯戌则不利,辰清闲,酉大吉,巳刑,申利,居午未大利。六癸人见之为食神,六辛人则为比肩,六甲人为天官,六乙人为七杀,六丙人为正财,六丁人为偏财,六戊人为正印,六己人为枭神,六庚人为劫财,六壬人为伤官。
                                  论孛
太乙曰孛,续水主智,是孛为智之小者,以水星在天,其行最疾,立此名以推步其余光。约经九年行一周天,其行度无伏见迟疾。自井宿十九度二十一度为正庙,厘柳宿初度至六度为偏庙,虚危参为乐,厘胃为旺。居子少吉,居丑平吉,居寅大吉,居亥朝天,居卯木均吉,居午大吉,居戌凶,辰酉平平,巳平申凶,六丁人为枭神,六乙人为比肩,六甲人为劫财,六丙人为正印,六戊人为天官,六己人为七杀,六庚人为正财,六辛人为偏财,六壬人为伤官,六癸人为食神。
                                    论罗
天首罗喉,续火主礼,是罗为礼之小者。其行度无伏顺流逆,在天逆行,隐而不见。十八年一周天,乃历家之交初,故曰罗喉。对照则曰计,交初交终,乃日月交会之次,交为正庙,轸宿十二度至十五度为正旺,昻心二宿为次旺。居子午曰中分吉,居巳申受制不吉,居丑为生本宫,入寅武贵,居辰酉宫则怒,辰重酉轻,居未主克剥,生官非,多灾,见木同宫则财丰,居卯大吉,厘室犯主不吉,入亥大吉。六乙人见之为枭神,六癸人为比肩,六甲人为正印,六丙人为天官,六丁人为七杀,六戊人为正财,六己人为偏财,六庚人为伤官,六辛人为食神,六壬人为劫财。
                                  论计
天尾计都,续土主信,是计为信之小者。逆行于天,十八年一周天,乃历之交终,故曰计都,与罗喉交初相对。逢日月则蚀。计为阴曜,利于夜。在翼宿十三度至十六度为正庙,在璧宿四度至十度亦为正庙。昻心两宿为乐,尾娄二宿为旺。居子为顽土,须用木气制之方可,或相冲照,或三方相制亦可。入丑刑,入寅则吉,入辰主夭,入亥平平,卯戌独行吉,入申酉则怒,未凶,午平吉。六甲人遇之为枭神,六壬人得之为比肩,六乙人为正印,六丙人为偏财,六丁人为正财,六戊人为七杀,六己人为正官,六庚人为食神,六辛人为伤官,六癸人为劫财。

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